#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עה. א אלו ג' דברים אמר רב זטרא בר טוביה אמר רב (מותח, לומד, יודע).<p dir=""rtl"">ומי הוא מגוש האמור בכל מקום?</p>"	"המותח חוט של תפירה בשבת חייב חטאת, הלומד דבר אחד מן המגוש חייב מיתה, והיודע לחשב תקופות ומזלות ואינו חושב אסור לספר הימנו, שכל היודע לחשב ואינו מחשב עליו הכתוב אמור &quot;ואת פועל ה' לא יביטו ומעשה ידיו לא ראו&quot;, ויש מצוה לחשב דכתיב &quot;כי היא חכמתכם ובנתכם לעיני העמים&quot;<p dir=""rtl"">בפרוש מגוש נחלקו רב ושמאול האם זה חרשי או גדופי (מין), ותסתים שרב אמר גדופי, שהוא אסר ללמוד כלום מהמגוש, אבל ממכשף מותר ללמוד כדי להבין ולהורות.</p>"	שבת עה.		שביעי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עה. ב הצד חילזון והפוצעו כמה חייב, ומדוע?	"חכמים אינן מחיבים אלא משום צד, ומה שפוצעו אין מחייבים אותו שאין דישה אלא בגדולי קרקע, ור' יהודה מחייב אף משום דש שפוצעו.<p dir=""rtl"">משום נטילת נשמה אינו חייב, לר' יוחנן שפוצעו כשהוא מת, ורבא אמר אפי’ חי מתעסק הוא אצל נטילת נשמה, ואף דהוי פסיק רישא כיון שניחא ליה שיחיה כדי שדמו יהיה צלול יותר, אינו חייב.</p>"	שבת עה.		שביעי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עה. ד שוחט משום מאי חייב?	משום נטילת נשמה ודאי חייב. רב חייב אף משום צובע שניחא לו שבית השחיטה יהיה צבוע בדם כדי שידעו שהבשר טרי, ושמואל חולק.	שבת עה.		שביעי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עה: א למה תני במשנה גם מעבד וגם מולח?<p dir=""rtl"">המולח בשר האם חייב משום מעבד?</p>"	"הינו מולח הינו מעבד, ולכן אמרו ר&quot;י ור&quot;ל אפיק חד מניהו ועיל שירטוט.<p dir=""rtl"">רבה בר רב הונא אמר שהמולח בשר חייב משום מעבד, וביאר רב אשי רק אם מולח לדרך אבל לא לביתו, רבא אומר לעולם פטור (אבל אסור) שאין עיבוד באוכלים.</p>"	שבת עה:		שביעי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עה: ב השף בין העמודים, המגרר ראשי כלונסיות, ממרח רטיה בשבת, מסתת את האבן, הצר צורה בכלי והמנפח בכלי זכוכית, שקיל אקופי מגלימי, משום מה חייבים?	"השף בין העמודים - ממחק.<p dir=""rtl"">המגרר ראשי כלונסיות - מחתך.</p><p dir=""rtl"">ממרח רטיה בשבת - ממחק.</p><p dir=""rtl"">מסתת את האבן - מכה בפתיש (לקמן קב: נחלקו רב אמר משום בונה ושמואל אמר משום מכה בפטיש).</p><p dir=""rtl"">הצר צורה בכלי והמנפח בכלי זוכוכית - מכה בפטיש.</p><p dir=""rtl"">שקיל אקופי מגלימי - מכה בפטיש, ורק אם מקפיד עליו.</p>"	שבת עה:		שביעי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עה: ג כתב או מחק אות אחת הגדולה כשנים האם חייב?	הכותב פטור והמוחק חייב.	שבת עה:		שביעי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עה: ד מה הוא גדר מכה בפטיש?	רבה ור' זירא דאמרי תרוייהו כל מידי דאית ביה גמר מלאכה חייב משום מכה בפטיש.	שבת עה:		שביעי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עה: ה 'ועוד כלל אחר אמרו כל הכשר להצניע ומצניעין כמוהו והוציאו בשבת חייב חטאת עליו, וכל שאינו כשר להצניע ואין מצניעין כמוהו והוציאו בשבת אינו חייב אלא המצניעו' מה בא למעט כל הכשר? וכמאן אזלא רישא וסיפא?	"כל הכשר רב פפא אמר לאפוקי דם נדה וכל שכן עצי אשרה, ומר עוקבא אמר לאפוקי עצי אשרה אבל דם נדה חייב שמצניעים אותו לשונרא [ורב פפא סבר שלא מצניעים כיון שנחלש המביאו לשונרא].<p dir=""rtl"">מדחייבו את כולם בדבר הכשר להצניע, זה דלא כר&quot;ש שאמר שלא אמרו כל השיעורים האלו אלא למצניעיהן.</p><p dir=""rtl"">וכל שאינו כשר להצניעו וכו' דלא כרשב&quot;א שאומר שכל שאינו כשר להוציאו והצניעו לזה והוציאו אחר התחיב במחשבתו של השני.</p>"	שבת עה:		שביעי
